Historia
Algunas investigaciones permiten suponer la influencia de una cultura del Precl谩sico mesoamericano, muy similar a la de los huastecos del Golfo de M茅xico.
Cabecera Municipal.
Ezequiel Montes tuvo su origen en un rancho llamado Corral Blanco, el cual fue integrado por ocho familias. Cabe destacar que desde entonces, a煤n siendo rancho, ya era una comunidad destacada en el comercio.
En 1861, el rancho de 鈥淐orral Blanco鈥, conocido anteriormente como 鈥淪an Nicolasito鈥, es comprado por Don Juli谩n Vel谩zquez Feregrino a la Cofrad铆a de San Nicol谩s Tolentino perteneciente a la Parroquia de San Pedro y San Pablo de la entonces Villa de Cadereyta. Lo anterior como consecuencia de la aplicaci贸n de la 鈥淟ey Lerdo鈥 del 25 de junio de 1856, proyectada con el prop贸sito de desamortizar los bienes de corporaciones civiles y eclesi谩sticas, tras la Guerra de Reforma.
Don Juli谩n se instal贸 ah铆 junto con sus hijos, construyendo la primera casa en la esquina de las actuales calles de Belisario Dom铆nguez y Av. Ju谩rez. La extensi贸n de Corral Blanco abarcaba todo lo que hoy es el centro de la Cabecera Municipal y era llamado as铆 porque las cercas de los corrales del rancho eran de piedra de tepetate blanco. En lo que actualmente es el Jard铆n Principal exist铆a un bordo para la retenci贸n de agua.
El 20 de septiembre de 1861, es considerada la fecha oficial de la fundaci贸n de Corral Blanco, hoy cabecera municipal de Ezequiel Montes. Ese d铆a la familia Vel谩zquez celebraba una fiesta a la que acudieron familiares y amigos. Desafortunadamente, al anochecer fueron asaltados por v谩ndalos de la regi贸n. Luego de este percance, Don Juli谩n propuso a sus invitados vivir en Corral Blanco, ofreci茅ndoles un solar como obsequio.
Las primeras familias que llegaron a vivir al rancho, inici谩ndose as铆 la colonizaci贸n de Ezequiel Montes, fueron las de Don Juli谩n Vega, administrador del rancho; Pedro Vega, procedente de Los Cuates; Jos茅 Mar铆a y Pedro Montes Hern谩ndez, originarios de la hacienda Los Encinos; Prof. Marcelino Garc铆a, vecino de Bernal; F茅lix Trejo Res茅ndiz, administrador de la hacienda Tunas Blancas; Maximiliano Ocampo y la familia del Sr. Juan Montes.
En los primeros a帽os de colonizaci贸n resaltaban las actividades de la arrier铆a, la agricultura, el comercio, y la ganader铆a, al poco tiempo Corral Blanco se convertir铆a en un centro estrat茅gico de compraventa de mercader铆a por ser paso obligado hacia la parte norte del estado.
El 12 de enero de 1881 se inici贸 la construcci贸n de la primera iglesia a iniciativa de Don Juli谩n Vel谩zquez Feregrino y de Don Pedro Montes Hern谩ndez, sin embargo, a su muerte la obra qued贸 inconclusa. En 1905, 聽el se帽or Joaqu铆n Vega D铆az, autoridad del lugar, con la ayuda entusiasta del pueblo, concluy贸 la construcci贸n de la iglesia, originalmente realizada en honor a la Virgen de Guadalupe y actualmente dedicada a Nuestra Se帽ora del Carmen. 聽Durante los 煤ltimos a帽os del siglo XlX y los primeros del聽 XX, su atrio fue el pante贸n del pueblo, tal es el caso que los restos del fundador de Corral Blanco reposan junto al altar de este recinto religioso.
En el a帽o de 1915 se inici贸 la construcci贸n del Pante贸n Municipal, con la colaboraci贸n de los vecinos y bajo la direcci贸n de Don Jos茅 Mar铆a Vel谩zquez Montes, quien muriera ese mismo a帽o y por iron铆a del destino fuera enterrado en ese cementerio.
Estatua en honor a Don Ezequiel Montes
En el a帽o de 1918, por iniciativa de los diputados Roberto Nieto y Lu铆s de Ocampo, se le dio el nombre de 鈥淰illa de Ezequiel Montes鈥, t铆tulo de Delegaci贸n perteneciente al actual Municipio de Cadereyta de Montes; siendo su primer Delegado Don Gumersindo Montes. En este mismo a帽o se inici贸 la construcci贸n de la escuela Primaria que lleva el nombre de Don Juli谩n Vel谩zquez, la cual fue inaugurada por el entonces Gobernador del Estado, Don Joaqu铆n de la Pe帽a.
Durante el a帽o 1923 se instal贸 una planta de luz y un molino de nixtamal particular, se construy贸 la presa, obra dirigida por Don Jos茅 Guadalupe Trejo Vega y del Delegado Porfirio Vega, impuls谩ndose la urbanizaci贸n del pueblo. En 1934 se construy贸 el primer jard铆n p煤blico sobre el聽 atrio de la 鈥淚glesia Chiquita鈥, en la actualidad Iglesia de Nuestra Se帽ora del Carmen.
El 24 de abril de 1941, por decreto n煤mero 55 de la Legislatura del Estado de Quer茅taro, se declar贸 a Ezequiel Montes como Municipio Libre y Soberano, siendo el primer Presidente Municipal el se帽or Pr贸coro Montes Dorantes, teniendo como Delegaciones a Villa Progreso y Bernal y como Subdelegaciones a Los P茅rez, Jag眉ey Grande, Las Rosas, El Ciervo y Los Vel谩zquez.
En el a帽o de 1942, el Presidente Municipal, Don Pr贸coro Montes Dorantes(1940-1943) inaugur贸 el edificio de la Presidencia Municipal en el espacio que hoy ocupa el Auditorio Municipal. En 1947 se introdujo el servicio deagua potable, siendo Presidente Municipal, Ezequiel Vel谩zquez Vega (1946-1949); adem谩s se establece la Campa帽a Nacional para la Erradicaci贸n de la Fiebre Aftosa, de gran importancia por la naturaleza ganadera del municipio.
En 1956, se inici贸 la construcci贸n del actual jard铆n 鈥淎dolfo L贸pez Mateos鈥漞n la superficie que ocupaba el bordo de agua y se instal贸 la primera gasolinera ubicada en el lugar llamado cuatro caminos.
En 1957, el Presidente de la Rep煤blica, Lic. Adolfo Ruiz Cortines, inaugur贸 聽la introducci贸n de energ铆a el茅ctrica a control remoto desde la Ciudad de Quer茅taro, siendo Presidente Municipal, Don Silvestre Montes Dorantes. 聽Tambi茅n en ese a帽o se estableci贸 la oficina central de la Comisi贸n Federal de Electricidad que atend铆a a los municipios de Tolim谩n, Col贸n, Cadereyta y Ezequiel Montes.
Jard铆n Adolfo L贸pez Mateos
En 1958, se inicio la construcci贸n de la carretera estatal San Juan del R铆o Xilitla y se comienza a derribar la arboleda que se encontraba alrededor del bordo edificado para la retenci贸n de agua, un a帽o despu茅s fue demolido para construir el Jard铆n Principal que le diera una聽 nueva imagen a Ezequiel Montes.
Parroquia de La Divina Providencia
La Parroquia de la Divina Providencia fue edificada en el jard铆n central que llev贸 por nombre 鈥淎dolfo L贸pez Mateos鈥 entre a帽os de 1959 y 1967. Este proyecto fue realizado por el P谩rroco, Pbro. J. Guadalupe Nieves Ferrusca, siendo presidente Municipal, Don Ezequiel Vel谩zquez Vega.
Cabe se帽alar que la imagen de la Virgen de Guadalupe聽 que se encontraba en la llamada Iglesia Chiquita fue trasladada al terminar la construcci贸n de esta Parroquia y en la primera iglesia de Ezequiel Montes desde entonces se venera a la virgen de Nuestra Se帽ora del Carmen. Desde entonces, el pueblo eligi贸 celebrar cada 12 de enero a la Virgen de Guadalupe, por no poderlo hacer el 12 de diciembre ya que era fecha de mucho trabajo para los sacerdotes.
En 1961 se estableci贸 la primera secundaria que llev贸 el nombre de 鈥淒aniel Huacuja鈥, incorporada a la Secretar铆a de Educaci贸n P煤blica, desafortunadamente cerr贸 al a帽o siguiente por falta de alumnos. En 1967 se construy贸 e inaugur贸 la Escuela Secundaria General 鈥淓zequiel Montes鈥, siendo Presidente Municipal, Don Manuel Trejo Vega.聽聽 Tambi茅n en ese a帽o se introduce la primera red de alcantarillado.
En 1970 fue inaugurado el actual Palacio Municipal. Entre 1973 y 1976, siendo Presidente Municipal, el Lic. Edgar Jim茅nez Feregrino, se funda la Escuela Preparatoria 鈥淟ic. Jos茅 Guadalupe Ram铆rez 脕lvarez鈥.
Villa Bernal.
Antes de la llegada de los espa帽oles, Bernal era considerado como frontera novohispana durante el siglo XVII y todav铆a hasta el siglo XVIII, habitando las faldas de la Pe帽a los pames y jonaces, tribus chichimecas聽 (semin贸madas) cuya subsistencia se basaba principalmente en la recolecci贸n de productos silvestres.
Estas tribus chichimecas opusieron resistencia tenaz a la colonizaci贸n espa帽ola, uni茅ndose para enfrentar a los espa帽oles y sus aliados indios, d谩ndose origen a la llamada 鈥済uerra chichimeca鈥, misma que se prolong贸 hasta finales del siglo XVI.
En 1642, el Capit谩n Alonso de Tovar y Guzm谩n, fundador de la Villa de Cadereyta, recibi贸 贸rdenes por parte del Virrey de la Nueva Espa帽a, Marqu茅s de Villena Duque de Escalona, para hacer la repartici贸n de聽 tierras de pastos y labranzas, por lo que hizo merced de un sitio y tres caballer铆as de tierra a los vecinos de Bernal. Siendo despojados los chichimecas de sus tierras, algunos otros se congregaron en peque帽os grupos que fueron evangelizados al cristianismo.
Los fundadores de Bernal fueron llamados para defender las tierras de los constantes ataques de los chichimecas. Es as铆 como el teniente Alonso Cabrera, acompa帽ado de tres de sus mayores hijos y siete soldados, se aposentaron en un lugar que les permitiera observar los movimientos de los chichimecas que asolaban el lugar y que bajaban del cerro El Zamorano y del cerro de San Mart铆n. El vocablo bernal es de origen vasco y significa pe帽a o pe帽asco, se comenta que al aproximarse los militares espa帽oles a la regi贸n y ver el monolito, exclamaron que era un bernal como los que hay en el mar o en alg煤n valle.
Edificio El Castillo
Los fundadores construyeron 鈥淓l Cuartel鈥 para alojar a los soldados que se encargar铆an de custodiar la regi贸n. Posteriormente se asentaron nuevas familias y se edificaron diversas construcciones, form谩ndose un hermoso pueblo. La segunda construcci贸n fue en un lugar ahora conocido como el barrio del Puerto; la tercera fue un 鈥減residio鈥, uno de cuyos torreones fue terminado a principios del presente siglo, en tanto que el segundo nunca se hizo, como tampoco el segundo nivel de arcos que en la planta baja son conocidos como las 鈥淐asas Reales鈥. Esta singular edificaci贸n que asemeja un castillo, no conocido pr谩cticamente en ning煤n pueblo del estado, dan se帽or铆o y respeto a Bernal.
Rehabilitaci贸n Casas Reales
Tambi茅n existen antiguas casonas donde en algunos casos se aprecia una arquitectura caracter铆stica con portales y arquer铆as en sus interiores, lo cual refleja el desarrollo cultural de sus habitantes.
El Baratillo
Por el a帽o de 1725 se declar贸 Congregaci贸n de San Sebasti谩n Bernal, fecha en la que se inici贸 la construcci贸n de su templo de tres naves. La primera misa se ofici贸 en 1733 por el R.P. Fray Jos茅 de Luca y no es sino hasta 1835 que se erige en Vicar铆a. El santo patrono San Sebasti谩n naci贸 en Narbona, Francia, asaeteado en Roma en el a帽o 188 y la poblaci贸n lo festeja cada 20 de enero. La devoci贸n a San Sebasti谩n M谩rtir surge desde la fundaci贸n del pueblo ya que los militares asentados tra铆an consigo su imagen lo que evidenciaba su devoci贸n a este Santo.
Templo de San Sebasti谩n M谩rtir
La Pe帽a de Bernal es el tercer monolito m谩s grande de su tipo en el mundo, despu茅s del pe帽贸n de Gibraltar en la boca del mediterr谩neo y del Pan de Az煤car en R铆o de Janeiro, Brasil. Sus or铆genes se remontan hasta los 65 y 80 millones de a帽os en el periodo jur谩sico. Estudios cient铆ficos nos revelan que la Pe帽a anteriormente era un volc谩n que hizo erupci贸n, su masa volc谩nica se solidific贸 al contacto con la superficie conformando un monolito que posteriormente fue transform谩ndose por la acci贸n de la lluvia y el viento.
Pe帽a de Bernal, Maravilla Natural de M茅xico
Algunos vestigios de culturas prehisp谩nicas encontrados en las faldas de la Pe帽a de Bernal, nos indican que el monolito era considerado un importante centro ceremonial para las poblaciones ind铆genas. Hoy en d铆a la Pe帽a conserva su esencia religiosa y sus propiedades energ茅ticas, por lo que miles de turistas visitan este Pueblo M谩gico durante el Festival del Equinoccio de la Primavera.
Equinoccio de Primavera
Los trabajos de rescate y el reconocimiento de Bernal Arqueol贸gico se realizaron en el a帽o 2001. En ellos se perfila la importancia de los restos hallados en la localidad y los valora como una parte destacada del patrimonio cultural de la regi贸n.
Entre varios de los objetos hallados se encuentran: vasijas, 铆dolos, huesa menta humana, entre otros. Desde 茅pocas muy tempranas la regi贸n de Bernal y el actual municipio de Ezequiel Montes compartieron elementos culturales con otras 谩reas del baj铆o Guanajuatense, la Sierra Gorda de Quer茅taro y el Valle del Mezquital en Hidalgo.
Un paraje natural de singular belleza milenaria y un proceso cultural derivado del mestizaje de los indios otom铆es-chichimecas y espa帽oles durante los siglos del virreinato mexicano, se unieron para dar identidad a una localidad que el 6 de julio del 2006 fue nombrada 鈥淧ueblo M谩gico鈥 como un reconocimiento a su valor hist贸rico, cultural y natural.
Bernal Pueblo M谩gico
Bernal como acogedor rinc贸n de la Rep煤blica Mexicana fue incluido dentro de las primeras 30聽 ciudades seleccionadas para participar de los beneficios del Programa Federal Pueblos M谩gicos, cuyo prop贸sito es la conservaci贸n, mejoramiento y desarrollo tur铆stico sustentable de estas localidades.
El 12 de julio del 2007, el Gobierno Estatal declar贸 脕rea Natural Protegida (ANP) las 280 hect谩reas donde se ubica la Pe帽a de Bernal, enclavada en la comunidad del mismo nombre, en el municipio de Ezequiel Montes.
La Secretar铆a de Desarrollo Sustentable, con la colaboraci贸n del Gobierno Municipal, realiz贸 las gestiones necesarias para conservar esta zona como un espacio para la educaci贸n ambiental, recreaci贸n y turismo ecol贸gico, que nos ayudar谩 a mantener la calidad de vida de presentes y futuras generaciones, asegurando la preservaci贸n y cuidado de la regi贸n.
Espect谩culo Fuente Animada
Tambi茅n en el 2007, fue presentado ante el comit茅 de la Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) debido a su importancia excepcional, cultural o natural, el Expediente T茅cnico Pe帽a de Bernal, lugares de memoria y tradiciones vivas de los Pueblos Otom铆-Chichimecas de Tolim谩n en el semidesierto queretano, con el fin de ser considerado Patrimonio de la Humanidad.
Rincones de Bernal y la Pe帽a han sido escenarios de diversas pel铆culas de la 茅poca del cine nacional y contempor谩neas, como: 鈥淟a Cucaracha鈥 (1958), 鈥淎di贸s Nicanor鈥 (1937); 鈥淓l Soldado Desconocido鈥; 鈥淓l Pe帽贸n de las Animas鈥; 鈥淔uerzas Vivas鈥 (1937); 鈥淓l Gallo de Oro鈥澛 (1965);聽 鈥淟as Siete Cucas鈥, Huevos Rancheros鈥, entre otras. Tambi茅n se han filmado telenovelas como: 鈥淟a Due帽a鈥, 鈥淓l Ni帽o que vino del mar鈥, video clips y comerciales diversos.
Villa Progreso.
Esta poblaci贸n originalmente llamado Both茅, hoy delegaci贸n de Villa Progreso, fue fundada por otom铆es provenientes de la provincia de Xilotepec. D谩ndose merced de tierras a don Gaspar Moran entre los a帽os 1616 y 1617 por el gobernador de la Nueva Espa帽a, Don Diego Fern谩ndez de C贸rdoba, Marqu茅s de Guadalcazar.
Don Gaspar Moran y sus herederos ten铆an que cumplir con el compromiso de introducir 2000 cabezas de ganado al sitio de estancia y cuatro caballer铆as de tierra, en el lapso de un a帽o. El territorio no pod铆a ser dispuesto a la iglesia, ni a monasterio alguno, era exclusivamente para las labores del campo y cr铆a de ganado.
A los naturales (indios) se les permiti贸 congregarse ya que era conveniente el mantenerlos reunidos y as铆 tener mano de obra suficiente para el mantenimiento de las tierras. Esto disminuy贸 a principios del siglo XVIII ya que las barreras entre espa帽oles y naturales se hab铆an roto. Los espa帽oles constru铆an sus casas en zonas ind铆genas en las que conviv铆an unos y otros.
Panor谩mica de Las Tetillas de Villa Progreso
Desde aquellos tiempos este territorio fue nombrado 鈥淭etillas鈥, ya que los cerros m谩s conocidos y m谩s vistosos de este lugar, tienen esta forma. Posteriormente con la evangelizaci贸n se vener贸 a San Miguel Arc谩ngel como patrono del pueblo y se cambi贸 al nombre a 鈥淪an Miguel de las Tetillas鈥.
En 1640 se funda la villa de Cadereyta a la cual queda sujeto civilmente el pueblo de Tetillas que hab铆a estado bajo obediencia de la providencia de Xilotepec.
Entre los a帽os 1645 y 1646 comenzaron los conflictos y las ri帽as por las tierras y adjudicaci贸n de la fundaci贸n del pueblo. En 1649 comenz贸 la construcci贸n del Templo de San Miguel Arc谩ngel, tras la solicitud hecha al Virrey de la Nueva Espa帽a y el acuerdo con el due帽o de los terrenos, don Diego de Barrientos Lomel铆n, quien permiti贸 la edificaci贸n a cambio de seis a帽os de trabajo de cultivo de tierras y otorgamiento de producci贸n de parte de los naturales.
En el a帽o del Se帽or en 1718, se inaugura el hermoso Templo en el a帽o del Se帽or en 1718, decimos hermoso como pocos, porque su construcci贸n adopta un estilo barroco del siglo XVII con expresiones de la mano ind铆gena.
Templo de San Miguel Arc谩ngel
Los ind铆genas no eran muy afectos al trato con los espa帽oles por lo que todav铆a durante el siglo XVII conservar铆an intacta su etnia, sin ning煤n mestizaje racial aparente.
En 1734 los ind铆genas del pueblo de Tetillas compran al Marqu茅s de la Villa de Villar del 脕guila otra parte de tierras, despu茅s de los favores otorgados por su parte.聽 El pueblo de San Miguel de las Tetillas por estos tiempos estaba bajo la doctrina franciscana proveniente de la orden de San Pedro y San Pablo instalada en San Nicol谩s Tolentino hoy Cadereyta de Montes.
Los pr贸ximos doscientos a帽os transcurrieron sin acontecimientos sobresalientes y la vida en San Miguel tuvo un desarrollo muy lento. En el a帽o de 1941 cuando la Villa de Ezequiel Montes se convirti贸 en municipio, se le asign贸 como delegaci贸n el poblado de San Miguel. En 1942, cambi贸 nuevamente y por 煤ltima vez de nombre, desde entonces se le conoce como Villa Progreso.
Parque Ecotur铆stico La Canoa en Villa Progreso
Esta Delegaci贸n Municipal cuenta con 3 barrios principales que son: Santa Mar铆a, San Jos茅 y San Miguel. Dentro de 茅stos existen diferentes zonas que tienen por nombre los apellidos de los habitantes y muchos otros en el idioma otom铆.
Parque Ecotur铆stico La Canoa
En Villa Progreso a煤n se conservan un gran n煤mero de capillas oratorio o como es com煤n llamarlas 鈥渃apillas de indios鈥, donde los naturales desde la fundaci贸n del pueblo, rend铆an culto al santo de su devoci贸n y a San Miguel Arc谩ngel, patrono del pueblo.
Fueron los Frailes Franciscanos los que encaminaron a los pobladores a la construcci贸n de ellas para conducirlos al ejemplo de la religi贸n cristiana, por ello desde muchos a帽os antes, en estos sitios permanecen nuestras tradiciones religiosas que forman parte del聽 patrimonio cultural de esta delegaci贸n.
Actualmente, estos centros de oraci贸n congregan a las familias y parientes, que adem谩s de participar en los ritos, compartiendo los alimentos y reconfortando su alma, mantienen una comunicaci贸n espiritual con sus antepasados.
Capilla Oratorio Otom铆 en Villa Progreso
Las capillas otom铆es son el testimonio vivo de la convivencia los naturales del pueblo y los envangelizadores franciscanos, incluyendo los primeros asentamientos humanos en el lugar, los cuales, generaci贸n por generaci贸n, han sido cuidadosos y celosos de sus tradiciones y costumbres. Cada聽 barrio o cada familia cuentan con su propia capilla, con sus correspondientes im谩genes, agreg谩ndose la diversidad de cruces y los cuadros de las 谩nimas del purgatorio.